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冷天讀書  好冷!氣溫一下子降了好多,剛才沏好熱騰騰的玫瑰花草茶,本想說太燙口了,擺一下下再來喝,沒想到多忙了十分鐘,熱茶已變成冷茶,時間不等人,又奈它何..。  開學了,許多門課書本都還沒來,但我們班馬爺上的「社會團體工作」與「社面膜會團體工作實習」,星期六雖沒上到什麼課,功課卻已交待下來,自己上網看有關「團體諮商」與「心理治療」的資料,然後要變成一篇讀書心得。  我這個看似「輕菜」不挑剔的女人,其實有許多時候還是蠻挑的,或者應該說感覺「奇檬子」很重要吧?因此,銀行利率找半小時多了,卻看不到我想要的資料,覺得都是「俗物」一堆,缺少讓我驚豔的有用素材...,所以也擔誤了喝茶時間,搞得熱茶變冷茶囉!  二十多年沒當學生了,重進校園令人精神振奮,感覺自己似乎又回到一、二十歲的年紀情境,充滿歡笑與活力。不機車借款過在實際上,每星期六、日總共二十四堂課操下來,晚上十點半回到家時,往往已是笑不出來,臉色甚至有時還帶著一絲慘白。

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慈濟~【用心看慈濟】先靜 後思 再語 有一年,我回花蓮靜思精舍向上人請示會務,由於馬來西亞要舉辦志工生活營,需要台灣本會支援講師,因此言談間我向上人提及此事。上人慈示:「台灣慈濟委員人人十分忙碌,為長久計,海外慈濟據點除了取之當地、用之當地之外,尚需自力更生、就地取材」。語畢,我見上人的口氣似有些許意見,為不讓上人為難,我馬上接上一句說道:「上人,我是想既然回來了,就隨緣爭取……。」話未說完,上人立即當面給于訓示:「不對,你如果隨緣爭取,我就隨緣給你(講師)」並說:「你應該要全力爭取!才對」,這句話當頭棒喝,至今猶言在耳,時時警惕自己『說話要用心』。  人生中,很多事因為沒有『三思而後行』,決策草率加上智慧不足,搜尋行銷以致一步錯而千步差,造成差之毫釐,失之千里。很多話因為沒有『用心講』,造成失言甚或妄語,以致說者無心而聽者有意,輕輕一句話重重壓在別人的心頭上,造成誤會難解。或口無遮攔、說長論短,不但“口吐毒蛇”,甚至“口噴鐵釘”,到處傷人,讓人受創而永生難忘,可能也自此而結下惡緣。雖然聽者需自我免疫,別人無心之話不要認真地放在心理,即使是面對是非批評或稱譏毀譽,也需啟動自己的“心田過濾器”,將不利於心靈成長之雜質過濾掉,使之去蕪存菁,讓心上無痕。但說者是始作俑者,尤須自我約束,守好口業。靜思語有言:「不懂得機智的問答,也不懂得適時的保持沉默,是很大的不幸」,意即警惕我們 -- 說話要因時、因地、因人而懂得拿捏分寸,話到嘴邊留三分,飯可澎湖民宿以吃飽,但話不能說得太滿,甚至不該說話時更應“沉默是金”。這不只是用心,也是生活的智慧。一句話可以讓人笑,可以讓人跳,更可以讓人氣死掉。因此,用心對別人說一句好話,就如同在祝福人家,自己也因此而發了好願,這是用智慧來說好話,不但鼓勵別人,也激勵自己。一句話沒有用心講好,或心直口快,則明明是好話一句,但因脾氣不好而造成口氣不好,以致好好一句話卻重重地把它講壞掉。此猶如靜思語所言:「心好,但脾氣嘴巴不好,也不能算好人」。凡夫因為愚癡而智慧難啟,不但沒有“分別智”,也欠缺“平等慧”,以致盲從附和,人云亦云,道聽塗說加上危言聳聽,造成禍從口出。孔子說:「一言可以興邦,一言可以喪邦」其道理即在此。佛法告訴我們:「開口動舌無不是業婚禮顧問」,口業難修,就因為難,所以我們要修,我們才時時要警惕自己說話要“雅言正語”。人言雖可畏,但若能善用之,則人言可貴。其妙法為:「擇其善者而從之,擇其不善而改之」。證嚴上人常教誨弟子:「凡事要多用心!」其意不只是指做事要多用心,而是連說話都要多用心,此乃為何要 先靜 後思 再語 是也。  文/劉濟雨 延續閱讀:【用心看慈濟】 【靜思小語】 一念惡起,任何善種子都無法種下; 一念善起,惡念、惡緣自能退散。 港式飲茶

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佛說業報差別經--正確的因果觀《2》健康與疾病作者:劉欣轉貼 身體健康是很多人十分嚮往的。有不少人都是花錢買藥、買保健品、找什麼健身良方。這些不是都沒有用,而是治標不治本的辦法。我們看到有的人一輩子沒進過醫院,沒吃過藥,也沒看他鍛鍊什麼身體、找什麼健身方法。有的人費盡心思,卻是一身病痛。那麼原因在什麼地方呢?疾病纏身,到底是什麼原因呢?我們看看世尊的開示:復有十業。能令眾生得多病報。一者好喜打拍一切眾生。二者勸他令打。三者讚歎打法。四者見打歡喜。有十種做業能夠讓人得到身體多病的果報。首先就是喜好拍打、傷害一切眾生。鼓勵、讚歎、勸說他人傷害、毀傷眾生,對此類行為隨喜,是疾病纏身的因。在這裡說明一點,經典裡雖然講的是拍打,是因為從前毀傷眾生的方法並不多。還沒有火藥、沒有毒氣彈、沒有電磁脈衝炸彈。甚至連捕獵的方式也很簡單。所以這裡說的拍打其實並不僅僅侷限於用手腳棍棒去打擊。而是指毀傷其他眾生的方法。另外拍打是毀傷的手段。是以毀傷眾生為目的的。平素我們拍拍人家肩膀、別人給我們按摩可不算在內。五者惱亂父母。令心憂惱。這一點我們需要注意。這是不少人忽視,或者說不知道的一個因素。疾病纏身的原因之一是我們對父母的態度。故意去想辦法搗亂、煩惱父母,讓其憂愁、關鍵字行銷擔心。也是我們疾病、不健康的原因之一。我們對於父母,先不談孝順程度如何,首先不要為其多添煩惱、不要故意賭氣、存了讓其不痛快的心,本身就是疾病的源泉。六者惱亂賢聖。這個和前面的一樣。對於聖賢有德者,有意去障礙、煩惱、擾亂,都是疾病的根源。七者見怨病苦。心大歡喜。八者見怨病癒。心生不樂。見到冤家仇敵有了病苦,心中歡喜。見到其病癒,心中不痛快。這也是自己疾病的根源。這個現象我們經常會在心裡不自覺地出現。這個人和我不和、那個人我看不順眼,看到其有了病痛困苦,心裡開心。我們即使是學了佛,這種思想也很容易冒出來。比如 「你看,遭報應了吧?」「等著下地獄吧!」這樣的情況有時侯並沒有表現出來,但是心理上很細微的有這個意思。這一點要做到,需要經常觀察自己的心態、念頭。看看自己的心態如何。《楞嚴經》講的『攝心為戒』就是這個意思。九者於怨病所。與非治藥。對於自己的冤家仇敵,有了病苦,故意給予非對治的藥物,或者勸說做沒有好處的醫療、甚至矇騙其做有害於健康的事情。都屬於此類。這個是行為上的。十者宿食不消。而復更食。這一點,希望大家都注意起來。身體健康,和飲食的關係十分重要。世尊在疾病的根源當中,唯一一點提到我們的生活習慣,就是吃飯。可見其和我們身體的健康有莫大關係。很多系統傢俱病都是吃出來的。這一點無論中西醫,都會承認。對於吃飯,有各種健康建議、各種醫學討論。有不同的醫學、食療專家給出了多種多樣的方案。不多在這裡提醒大家,最為有效、最為核心的宗旨,是世尊說的這句:宿食不消,而復更食。通 俗簡單說,就是上頓還沒消化完,接著吃下頓。現代人,這種情況太多了。除了一日三餐,還要下午茶、宵夜。人的腸胃,消化食物,最少要三四個小時,如果吃的 是油膩東西這個時間還要加長。再加上很多人壓力大,吃飯時候不由自主就吃得很飽。這個問題就更嚴重。嚴重到,前一天吃的還沒消化呢。今天接著吃。這 種情況多了。自然就導致腸胃功能減弱,身體的根基開始動搖。病就隨著來了。你可以看看人小的時候胃口怎麼樣,小孩子,那就是跟無底洞一樣,什麼都可以往裡 塞,過一會兒還又餓。可是隨著年紀的增長,胃口逐漸差了。大家可以注意一下,什麼時候一個人的胃口開始走下坡路,那麼身體也會逐步走下坡路。如果這個人很 長壽,而且身體健康。那麼首先其胃口要好。人有胃氣則生,無胃氣則死。中醫有不少持這個觀點。在醫學臨床上是這樣的表現。那麼吃飯該怎樣呢?把這句話反過來,等宿食消了再吃。說的明白點,就是餓了再吃。自己還飽著,上頓還沒消化完,下頓千萬別吃。而且吃飯不要過飽。這樣就會保護自己的胃氣網路行銷。說到這個,多吃是什麼表現呢?自然是貪的表現。人的『肚量』是有限的。高負荷運轉,就會縮短使用年限。世尊制過午不食的戒律,這也是因素之一。以是十業。得多病報因為這十種因素,會讓我們得多病報。那麼想要少病、健康呢?那麼我們就把上面那十條反過來。復有十業。能令眾生得少病報。一者不喜打拍一切眾生。二者勸他不打三者贊不打法。四者見不打者。心生歡喜。不去傷害眾生,不勸他人傷害,不見做隨喜、不讚嘆此類事情。五者供養父母及諸病人。六者見賢聖病瞻視供養。對父母、賢聖,不可惱亂,他人病時要護養救治。這是健康的因七者見怨病癒。心生歡喜。八者見病苦者。施與良藥。亦勸他施。九者於病苦眾生。起慈愍心。對於冤家仇敵,病癒健康,心中不要不快,恨不得他快死的想法不要有。見病苦者救治佈施,也多多勸人佈施。對於病苦眾生其慈心,不能起幸災樂禍之心。十者於諸飲食。能自節量。以是十業。得少病報。飲食有節。這個雖然是老生常談,卻是很多人都沒有注意到,生活中也沒去做的事情。等毛病出來就晚了。莫認為自己年紀輕,沒關係。有了關係就麻煩了。由這十件事,可以得到健康少病的果報。

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